Дорогой Читатель, представляю Вам первое в мире художественное классическое произведение! Оно называется «Гильгамеш»  или «О все видавшем». Вот как выглядит первая в мире книга из зарубежной классики. Точнее это ее фрагмент:

Подробнее о представленном фото. Здесь изображен обломок «ниневийской» версии поэмы «О всевидавшем». На этой глинянной табличке  (XI таблица) описан всемирный потоп. Данная книга хранится в Британском музее. Автор поэмы неизвестен.

Хочу сразу назвать причины почему эту книгу надо прочитать.

1. Еще раз повторюсь, что это первая в мире книга из классики
2. Это первая в мире книга, которая описывает апокалипсис.

Большинство людей считают, что про конец света впервые было написано в Библии. Но это ошибочное мнение. Мало того, многие библейские сюжеты уже были описаны в древних шумерских книгах. Лишь имена героев были иными.

В ассиро-вавилонских произведениях не было названий, как это принято в наше время. В 25 веке до н.э. книги каталогизировали по первым строчкам произведений. «Гильгамеш» начинался так:

О все видавшем до края мира,
познавшем моря, перешедшем все горы,
О врагов покорившем вместе с другом,
О постигшем премудрость и все проницавшем:
Сокровенное видел он, тайное ведал,
Принес нам весть о днях до потопа,
В дальний путь ходил, но устал и вернулся,
Рассказ о трудах на камне высек…

Так кто же такой Гильгамеш спросите вы. И чем он так славен, что древние жители Вавилона, Ассирии и Шумера любили о нем читать??? Прежде всего, он был царем города Урука на берегу реки Ефрат.  Плюс, он был на 2/3 богом и на 1/3 человеком. Так уж случилось, что власть развратила Гильгамеша. Дворец правителя превратился в «место, где не кончается праздник». Отменная еда, неприличные танцы, беспорядочный образ жизни царя и его друзей. Во дворец поставлялись самые красивые девушки и юноши для плотских утех. Жителям Урука такое положение вещей не очень нравилось. Поэтому они обратились за помощью к верховным богам. Боги решили, что настало время для перерождения Гильгамеша. С этой целью они создали странное существо, похожее на человека, но покрытое шерстью. Для современного человека было бы понятнее, если бы это существо назвали снежным человеком. Имя дали существу Энкиду. В переводе Николая Гумилева и Владимира Шилейко — Эабани. Энкиду спустился с гор, он был «темным» и совершенно безграмотным. Гильгамеш осознает, что скоро его ждут большие перемены. Он отправляет на встречу своему сопернику самую красивую и любвиобильную женщину по имени Шамхат. Вот отрывок этого эпизода в переводе Николая Гумилева:

«Обнажила груди блудница и лоно открыла,
Не стыдилась она, открыла его дыханье,
Сбросила ткань и легла, а он лег сверху,
Силу своей любви на нее направил.
Шесть дней. Семь ночей приходил Эабани,
забавлялся с блудницей…»

После такого бурного времяпровождения Энкиду становится человеком. Однако о своей миссии он не забывает. Поэтому борьба между Гильгамешем и Энкиду неизбежна. Но во время схватки противники неожиданно выражают симпатию друг другу и… становятся вечными друзьями. С этого момента для каждого из них нет ничего более святого на Земле, чем дружба.

Два героя поэмы сражаются бок о бок с врагами, побеждают демона Хумбабу, о котором автор пишет так:

«Голос демона волнует море, колеблет землю, как потоп, сотрясает страны света»

Похождения двух друзей продемонстрировали верховным богам насколько первые стали непобедимы. Это обеспокоило богов и они решили поссорить друзей, направив к ним прекрасную богиню любви Иштар. Богиня любви и красоты никогда не знала неудач в отношениях с мужчинами. У ее ног оказывался любой, на кого она обращала свой взор. Ко всему прочему она была самолюбива и потому ничуть не сомневалась в своем успехе покорения Гильгамеша:

«Пойдем, Гильгамеш, любовником будь мне,
твою прелесть мужскую подари мне в подарок!
Будь моим мужем, возьми меня в жены…»

Гильгамеш знал, что Иштар самолюбива, страстна, капризна и мстительна. Но тем не менее он отвергает самую прекрасную женщину-богиню на свете, чем наносит ей смертельную обиду и оскорбление. Не знавшая отказа до сих пор, Иштар приходит в ярость. Она обращается к небожителям с просьбой помочь ей наслать на город Урук, что на берегу Ефрата, огнедышащего быка. Боги удовлетворяют просьбу Иштар, и бык разрушает город, убивает горожан, пытается уничтожить Энкиду. Однако когда дело приняло такой оборот, то Гильгамеш встает на защиту друга и одолевает огнедышащего. Такой развязки небожители никак не ожидали. Это вызвало у них особую обеспокоенность. Посовещавшись, боги вынесли вердикт — один из друзей должен умереть.

Надо заметить, что многие части поэмы не найдены. Поэтому трудно говорить о том, что же было далее. Можно лишь предположить, что Энкиду во имя святой дружбы сдался богам добровольно и погиб от их рук.

Гильгамеш страдает от потери близкого друга. В конце концов он принимает решение вернуть Энкиду из царства мертвых. С этой целью наш герой отправляется на остров, где обитает прародитель всех людей — Утнапишти. Этот «Адам» знал тайну бессмертия. Гильгамеш преодолел трудный путь, но смог добраться до этого далекого острова. Однако Утнапишти не торопился с открытием великой тайны. Зато в мельчайших подробностях рассказал историю апокалипсиса, который произошел по воле богов, разгневанных на грешность людей:

«…Цепенеет небо,
Что было светлым, — во тьму обратилось,
Вся земля раскололась, как чаша.
Первый день бушует Южный ветер,
Быстро налетел, затопляя горы,
Словно войною, людей настигая.
Не видит один другого,
И с небес не видать людей…»

Эта самая история и считается первым в мире описанием всемирного потопа.

По велению богов прародитель людей Утнапишти с женой спасаются подобно Ною. Впоследствии все люди за свои пригрешения  оказались наказанными богами в виде смертности и болезней.

Долго упрашивал Гильгамеш Утнапишти рассказать о тайне бессмертия. Из сострадания последний сдается и уступает мольбам:

«Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово,
И тайну цветка тебе расскажу я:
Этот цветок — как терн на дне моря,
Шипы его, как у розы, твою руку уколют,
Если этот цветок твоя рука достанет,-
Будешь всегда ты молод»

Гильгамеш, преодолевая очередные трудности, все-таки достает бесценный цветок. Он мечтает о бессмертии своего народа, о вечной молодости и здоровье людей, о возвращении своего друга Энкиду из царства мертвых, но…  Радость его была не долгой. К моменту свершения обряда, появилась неизвестно откуда коварная змея. Она украла чудодейственный цветок и обрекла людей навечно на болезни и смертность. Гильгамешу же пришлось навсегда расстаться с надеждой вернуть верного друга.

Такова сюжетная линия великой поэмы. Мною упущено множество подробностей и красочных картин. Произведение, несмотря на свою трагичность, заканчивается восхвалением дружеских уз. В целом эпос о Гильгамеше оставляет ощущение окрыленности и веры в то, что ДРУЖБА способна на великие чудеса!

Почитайте и убедитесь в этом сами.